有人和我英雄所見相同~不只略同喔！
楊照先生和艾蜜莉的看法是英雄所見相同！孩子如果不會自己讀，就像沒拿到釣竿一樣，所學的英文會很有限！聽CD複習也會像聽背景音樂一樣，有聽沒有見啦！所以我贊成英文的學習是要讀、寫、聽、說比較符合台灣的學習環境喔！
- Jan 28 Sat 2012 01:46
有人和我英雄所見相同~不只略同喔！
- Jan 27 Fri 2012 19:45
央行施壓 民營銀行房貸砍到7成
央行施壓 民營銀行房貸砍到7成
央行施壓民營銀行房貸砍到7成
更新日期:2010/07/14 02:51 黃琮淵、沈婉玉／台北報導
央行聲聲催，房貸授信拉「緊」報，近期被點名為投資客幫凶的民營銀行急於自清。玉山金總經理黃男州表示，雖旗下玉山銀房貸以自住戶為主，應不受打房影響，但感受到這股壓力，大台北自住型房貸已由8成降至7成，全面比照投資客。
玉山銀砍到7成，其他民營銀行為避免爭議，央行列管地區（北市、北縣10縣轄市）房貸，成數也有下壓趨勢。據了解，雖央行要求第二套房貸，成數以7成為限，但多數民營銀行針對首套房貸，近期也下壓到7成，讓不少自住族哇哇叫。
銀行主管私下透露，許多房貸案光憑買賣雙方資料，根本就難以判定是否為投資客。就怕按首購放款，之後若央行金檢，查到貸款人是投資客，銀行「吃不完兜著走」，所以近期在成數上，多較過去緊縮，7成應是「市場共識」。
公股行庫部分，直接感受央行壓力最大，房貸龍頭土銀已表態，若查出投資客用人頭戶冒貸，不管條件多好，都將拒絕承做。而土銀也逐一清查現有放款，若有冒貸嫌疑案件，一律列入黑名單，未來不只申貸難度提高，更可能直接拒貸。
三商銀部分，一銀、華銀則對短期移轉，擔保物件在兩個月內「快速換手」，很可能是投資客持有建物，加強查察。一銀主管表示，類似周轉率高案例，除可能是投資客炒作外，也可能兩方都是人頭戶，藉由拋售以哄抬房價。
彰銀同樣針對周轉率高者，降低放款成數，過去一年若貸款筆數過多，除比照投資客，全面取消寬限期外，成數也以五成為限。
不過，銀行主管私下表示，投資客戲碼很多，透過人頭戶申請房貸，不過是冰山一角，且人頭戶界定困難，沒有具體標準，現階段只能走一步、算一步。但若央行要求，未來將訂定更詳細標準，如轉手頻繁度等，都會白紙黑字載明。
銀行主管表示，除事前嚴控放款成數外，為防止投資客炒房，未來也會加入事後檢核制度，若發現交易不尋常轉手、有人頭戶之嫌，將收回貸款。他認為，畢竟若發生借款用途不符，銀行本就有權收回貸款，只是款項要如何追回，還得再議。
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劉蔭柏說西遊-第11至15節
劉蔭柏說西遊-第11至15節
第11節：三教從來一祖風
儒、道、釋三家，自漢代就發生摩擦，道教因與儒家同出於本土，本就有不少共同的東西，故較早就有"同流"之況。佛教因是從古天竺傳入，其中對忠、孝的漠視令儒門不能容忍，故多次出現大的爭端。佛教最初不以為然，甚至造出些偽經抗衡，但後來知道儒家之說乃中國之本體，不可搖撼，遂一改古天竺之舊說，也走上"同流"之途以自存而求發展。道、釋二家自漢代起，一直到清代，鬥爭都沒有停息，在六朝時，在唐代和元初，還發生過最激烈的鬥爭。但是，在長期的鬥爭中，也逐漸形成"合一"的傾向，隋唐的文中子王通就是這方面釋氏源流傑出的代表，而宋金時全真教的創始人王?則表現得更明顯。王?創教之初就冠以"三教"二字，在詩文中多次指出："儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。"他的大弟子馬鈺在詩文中勸僧道合同，不要互相誹謗："雖有儒生為益友，不成三教不團圓。"他的另一高足弟子邱處機也說："儒釋道源三教祖，由來千聖古今同。"王?還提倡教徒除讀《道德經》外，還讀儒家《孝經》，佛教《般若心經》（《西遊記》訛為《多心經》）。這種三教同流的思想發展到明代較為通融，所以出現了在元人《畫像搜神廣記》基礎上編成的《三教源流搜神大全》，使儒、道、釋之間不再互相排斥，而是"合一"並攜手共進了。吳承恩因生活在三教合流思想較為通融的時代，所以受其影響是很自然的事了。
《西遊記》中孫悟空的第一位師父須菩提祖師就是"三教合一"的莊嚴體。須菩提是釋迦牟尼即如來佛的十大弟子之一。須菩提亦音譯作須浮帝、蘇部底、須扶提，意譯作善見、空生、善觀、善吉。須菩提是拘薩羅國捨衛城人，家中很富有。傳說在尊者出生的那一天，家中財寶、用具忽然消失了，家人大驚，就請相師來說究竟。相師認為這是件喜事，家生貴子故室內財寶一時皆空，這象徵他是解空第一人，故可取名空生，而且認為這是大吉大利事，又為尊者取名善吉。相師的話安定了家人的心，三天之後家中財寶、用具又恢復了原狀。尊者從小不願做金錢的奴隸，樂施好善，後來出家投身佛門。過去僧人每日托缽乞食，遵佛陀法制，次第行乞，一個個，一排排，無論人家施捨與否，必需經過，而須菩提不依此法，一離精舍就與同門分道而行，他一人威儀齊整，乞富不乞貧，為此遭同門反對。他卻義正詞嚴回答，我乞富不為美味珍餚，如果好吃，我家中富有也不要出家學道了。窮苦人家，自己生計艱難，我們不去救濟他們，再去乞食增加他們負擔這不合適。此外，他對"無常"、"空"、"般若"學理解精深，又是以悟性迎接佛陀的第一人。在佛學中，尤其是大乘佛學中，以般若為中心，對般若最好的解釋，就是覺知"空"的智慧，須菩提因精於此道，被佛陀稱為"解空第一"。事見《增一阿含經》、《百緣經·須菩提惡性緣》、《法華經文句》、《摩訶止觀》等。而對我國影響甚大的《金剛般若波羅蜜經》（《大般若經》第577卷）就是佛對須菩提提出27個問題加以解答的。須菩提尊者在小說中稱須菩提祖師，顯然又帶有道教的味道了。他住在靈台方寸山斜月三星洞，"靈台"、"方寸"都是"心"的另名，"斜月三星"是"心"字的形狀，佛教禪宗強調以心傳心，不立文字，認為人人心中都有覺性，只要明心見性，便可頓悟成佛，可見祖師修行之處又有佛味了。而這位師祖作了一首《滿庭芳》，並譜成曲子教附近樵夫唱，曲中又教人"靜坐講《黃庭》"，即《黃庭內景玉經》、《黃庭外景玉經》，這是一種以命功修煉為基礎的性命雙修、煉養結合的養生之法，顯然又是道教中人，故樵夫稱祖師為"神仙"。悟空尋找到古洞，隨童子入洞天，見"菩提祖師端坐在台上"，兩旁有三十個小仙侍立台下。果然是：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
詩中描寫的這位祖師，亦佛亦道，已呈"同流"之勢。祖師收悟空於門下，問其姓氏根源後，給悟空起姓名：第12節：給悟空起姓名
你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。……猻字去了獸傍，乃是個子系。子者，兒男也；系者，嬰細也。正合嬰兒之本論。教你姓"孫"罷。
祖師道："……排名到你，正當"悟"字。與你起個法名叫做"孫悟空"，好麼？
起姓孫，"正合嬰兒之本論"，這是道家之論，而取名"悟空"，又分明是佛教之觀念。須菩提因對"解空"之理領悟最深，故為孫猴子取名"悟空"是非常合適的。
悟空"在洞中不覺六七年"，一日祖師開講大道後，問悟空想學什麼，並舉了"術門"、"流字門"、"靜字門"、"動字門"中內容：
"術"字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。
流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經、或念佛，並朝真降聖之類。
此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定坐關之類。
"動"字門中之道……採陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。
綜上所述，"術門"乃術數學中求神問卜之術，"流字門"乃兼融諸家之雜學，"靜字門"乃將道教修煉內丹之法與釋門禪功、戒、齋合為一爐之法，"動門"乃道教煉外丹之方。足見這位祖師既不是正統的佛教中人，也不是純正的道教徒，他不僅是"三教合一"莊嚴體，而且還是兼通三教九流的大雜家。除此之外，這位祖師還涉世極深，知道世道的險惡、人情澆薄，以及全身之策。悟空在修成大法後，一次不慎，受師兄弟所激，在人前"賣弄手段"，驚動了祖師，祖師大怒將悟空逐出師門。在臨別之前，祖師語重心長道：
"悟空，過來！我問你弄甚麼精神，變甚麼松樹？這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他；別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害：你之性命又不可保。"
"你快回去，全你性命；若在此間，斷然不可！"
悟空感念師父"厚恩未報"，不願離去，但因祖師態度堅決，悟空"只得拜辭"。祖師在分手時又一再叮囑："你這去，定生不良，憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。"悟空從此"不敢提起師父一字"，而且從此一別師徒再未會面。所以悟空後來大鬧天宮，惹了大禍也沒有"牽帶"祖師，而這位祖師在小說中就此隱而不顯了。悟空就是在這門庭裡，打下了堅實的人生基礎，明白了世道人情，學會了許許多多本領，成為神通廣大、機智勇敢的齊天大聖了。
正因為悟空也成了大雜家，不專門宗哪一門，哪一派，所以在他一反天庭被封為齊天大聖，住在天宮裡"齊天府"後，閒時節會友游宮，交朋結友，他與"三清"、"四帝"、"九曜星"、"五方將"、"二十八宿"、"四大天王"和"普天星相，河漢群神"都關係甚好，大多以"弟兄相待，彼此稱呼"，不拘門第尊卑。悟空的這種觀念，也表現在小說的其他情節中，還上升為一種政治觀，如第四十七回"聖僧夜阻通天河、金木垂慈救小童"中，作者借悟空之口對車遲國君臣僧俗臨別贈言：
"今日滅了妖邪，方知是禪門有道。向後來，再不可胡為亂信。望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養育人才。我保你江山永固。"
此中僧、道不需解說，而"養育人才"正是儒門之見。以儒治世，以佛治心，以道治身，這種安邦治國之道，正是當時士林階層的一般議論。吳承恩雖然是文壇上一代奇才，但他在政治上的觀點卻比較平庸。這說明吳承恩只是一位大文學家，而不是有遠見卓識的政治家，更不是狂熱偏激的宗教徒。他之所以在歷代傳說、創作的基礎上重新創作《西遊記》小說，只是為了曲筆寫現實，寫哀怨，寫憤恨，寫自己心中的理想和希望，即現代人常說的，文學有宣洩作用。
第13節：多少高僧入筆端
多少高僧入筆端
《西遊記》小說是在佛教故事、傳說的基礎上創造出來的，其中重點參考了唐代幾位高僧的事跡和名號。
唐僧其人
小說中的唐僧是海州人，也就是今天江蘇連雲港，父親陳萼字光蕊，母親殷溫嬌是丞相殷開山的女兒，如來佛又說唐僧是他二徒金蟬子，轉生東土，取經正果後升為旃檀功德佛。但實際上的玄奘法師是隋末唐初人，俗姓陳，名禕，洛陽緱氏人。父親陳慧雖出身官宦之家，並未中狀元。玄奘也不是獨生子，而是他的"第四子"。玄奘是十三歲時受二哥長捷影響出家於洛陽淨土寺，並不是自幼被金山寺法明長老收養的江流兒。他往天竺求法確實歷盡艱險，返回途中也曾船遇風波，失去一些經本，後又遣人重新抄寫。這種真實的歷史框架，曾先後被宋代《大唐三藏取經詩話》、元人《西遊記》平話和元末明初楊景賢《西遊記》雜劇不同程度採納，而吳承恩在小說中借鑒這段真實的歷史事跡，更為巧妙，更為全面。悟空大師
小說中唐僧的大弟子孫悟空是一塊仙石受日精月華後，迸裂風化的一個石猴，後拜在須菩提祖師門下，學成長生變化之法，神通廣大。曾大鬧天宮，被壓在五行山下。後皈依佛門，西天取經，修成正果為鬥戰勝佛。在歷史上不可能有石猴成佛的"模特"，但在唐代有位高僧法號悟空。據宋·贊寧《宋高僧傳·唐上都章敬寺悟空傳》載，悟空大師是京兆雲陽人，也就是今天陝西淳化縣人。俗姓車，名奉朝，是後魏拓跋氏的遠裔，應是鮮卑族人。在唐玄宗天寶年間，授左衛涇州四門府別將，隨唐使臣至罽賓。因病未與使臣同歸，後投舍利越摩出家，號"達摩馱都"，意譯作"法界"。他出家，求佛、取經、譯經，在回歸東土的途中，經過一"小海"時，突然"地輒搖動，雲陰雨暴，霆擊雹飛"，好像是龍神在忿怒，"空為利東夏之故，潛乞龍神宥過。自卯達申，雨雹方霽"。在唐德宗貞元五年歸國奉正度賜名悟空。據宋人方勺《泊宅編》載，"鹽官縣安國寺雙檜"樹，就是"唐宣宗時悟空大師手植"，歷經"三百餘年"猶存，"蜿蜒盤礡，如龍鳳飛舞之狀"。悟空大師也曾往天竺求學，在那爛陀寺進修過三年，從年齡和時間上看，是玄奘的晚輩。他重點研究密教經典，日本學者大村西崖《密教發達史》認為"傳密教者"，"今當敘之而首可傳者悟空"。我三十多年來為研究《西遊記》和中印佛教史，翻閱過數百卷佛經，發現這部神話小說中有不少故事情節受《大藏經》書"密教部"影響，而悟空大師又是傳密教入東土的功臣，又是玄奘法師的晚輩，故推測《西遊記》中將其化為美猴王的法號，又與唐僧結為師徒關係，是很自然的事了。
多少高僧入筆端小說中唐僧的二弟子豬八戒，雖是純虛構創作出來的，卻也可以從遠古傳說、民間傳說以及唐宋佛教人物的故事傳說中，找到承襲的痕跡。據《宋高僧傳》、《佛祖統紀》等載，唐代有位高僧澄觀，俗姓夏侯，越州山陰人，也就是今天浙江紹興市人。他十一歲出家，早年到處參學，遍訪名山。他曾依醴律師、曇一律師學相部、南山律，依玄璧、慧量學"三論"，從法銑學《華嚴經》，從湛然習天台宗，從慧忠、慧雲學禪宗。唐德宗貞元十一年詔入內殿講經，賜號清涼法師。貞元十五年，德宗敕有司備輦迎澄觀入內殿，"仍以清涼賜為國師之號"。憲宗元和五年，又為澄觀加號"大統清涼國師"。在元·釋覺岸《釋氏稽古略》卷三"清涼國師澄觀"條載，"中外台輔重臣，咸以八戒師禮之"。國師身長九尺四寸，垂手過膝，歷九朝，為七帝之門師，被尊為華嚴宗第四祖。澄觀大師的生平、事跡及形象，雖與豬悟能迥異，但他被人尊為"八戒師"卻與豬八戒有相同之處，或許豬悟能別名"八戒"，借用了這位高僧的稱號。
鳥窠禪師
《西遊記》第十九回"雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經"中，唐僧和悟空、八戒師徒三人，過了烏斯藏界，來到浮屠山，有位烏巢禪師在香檜樹上一柴草窠中修行，"左邊有麋鹿銜花，右邊有山猴獻果。樹梢頭，有青鸞彩鳳齊鳴，玄鶴錦雞咸集"。烏巢"禪師見三眾前來，即便離了巢穴，跳下樹來"。他口授唐僧《多心經》一卷，又譏諷八戒"野豬挑擔子"，悟空是"多年老石猴"，然後化金光徑上烏巢而去。以悟空之棒沉與神力，舉鐵棒望巢上亂搗，"只見蓮花生萬朵，祥霧護千層"，"莫想挽著烏巢一縷籐"，顯然法力勝過悟空甚多，最起碼也是位修成正果的菩薩。小說中這位禪師，實際上就是《五燈會元》卷二"鳥窠道林禪師"：杭州鳥窠道林禪師，本郡富陽人也。姓潘氏，母朱氏，夢日光入口，因而有娠。及誕，異香滿室，遂名香光。九歲出家，二十一於荊州果願寺受戒。後詣長安西明寺復禮法師學《華嚴經》、《起信論》。……屬代宗詔國一禪師至闕，師乃謁之，遂得正法。……後見秦望山有長松，枝葉繁茂，盤屈如蓋，遂棲止其上，故時人謂之鳥窠禪師。復有鵲巢於其側，自然馴狎，人亦目為鵲巢和尚。……元和中，白居易侍郎出守茲郡，因入山謁師。……師於長慶四年二月十日告侍者曰："吾今報盡。"言訖坐亡。
鳥窠禪師與大詩人白居易的交情，除在《五燈會元》卷四"白居易侍郎"有記載外，在元·釋覺岸《釋氏稽古略》卷三、明·何喬遠《閩書》卷六中均有記載，唯禪師的棲息處，《閩書》中先為白嶼山（一名"陳田山"）鳥窠巖，後"游杭，巢木杪而居"。在明代有《鳥窠禪師度白侍郎寶卷》，說白居易前身是金妃宮太子，鳥窠禪師是布袋羅漢。可見這位佛門高僧為人很奇特，傳說也很奇特，並與文學之士結下甚深法緣。
《西遊記》中觀音菩薩，本為佛教大乘菩薩之一，但在中土又有化身，即唐中宗時高僧泗州僧伽大聖。據《太平廣記》卷九十六"異僧十"載，他有許多奇異功能，還說他是"觀音化身"，曾將"瓶水泛灑"，"甘雨大降"，又"其頂有一穴，恆以絮塞之，夜則去絮，香從頂穴中出，煙氣滿房，非常芳馥"。在《泗州通志·唐僧伽大師》載,大師是"西域人"，"唐龍朔中至長安，南遊江淮，執楊枝瓶水，混稠眾中"，"師常濯足，人取水飲之，痼疾皆愈"。在《宋高僧傳·唐泗州普光王寺僧伽傳》載，僧伽能"以柳枝拂者"治病，有"弟子三人：慧岸、慧儼、木叉"，其中木叉"以西域言為名，華言解脫也。自幼從伽剃髮弟子，然則多顯靈異"。唐僖宗"敕以其焚之灰塑像，仍賜謚曰真相大師。於今侍立於左，若配饗焉"。從唐代開始就傳說甚多，並對後世文學較有影響。
唐人李公佐《古岳瀆經》中記述了大禹降伏渦水神無支祁的傳說。泗洲正在淮水處，所以宋代遂將大禹降伏無支祁的傳說轉嫁於僧伽身上。元初高文秀《鎖水母》雜劇，題目正名曰："木叉行者降妖怪，泗州大聖降水母"。將降伏無支祁之功進而錄在僧伽師徒名下。僧伽傳為觀音化身，那麼僧伽師徒之功，也就是觀音師徒之功了。元人《西遊記》平話正是沿著這種邏輯發展的，突出了觀音與孫行者之間的關係，元末明初楊景賢《西遊記》雜劇中，將降伏孫行者的功勞全歸之於觀音。吳承恩《西遊記》小說中，觀音菩薩的大弟子木叉，法名惠岸，正是將僧伽的兩大弟子合為一人，使唐代高僧僧伽、木叉師徒的諸種傳說與《西遊記》小說接緣了。第14節：金喬覺與地藏菩薩
金喬覺與地藏菩薩《西遊記》中有位幽冥教主地藏王菩薩，他雖不是主要角色，但卻是個重要的配角。小說中唐太宗魂遊過地府，劉泉到過地府獻瓜，魏征還寫信至地府托人情走後門，而悟空則多次出入地府。這位地藏王菩薩的森羅寶殿一共有十層，遇事要一層層上報。一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王、五殿閻羅王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿轉輪王。這是佛教經典中說法，我國一般只提閻羅王，同時又受佛教傳說影響，稱之為"閻五爺"。地藏菩薩經案下伏著一個怪獸名叫"諦聽"，"他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，可以照鑒善惡，察聽賢愚"。在《西遊記》第五十八回"二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅"中，描寫悟空與六耳獼猴大戰，在天宮照妖鏡下，甚至觀音菩薩法眼之下，都難辨真假，而怪獸"啼聽"卻能識別，但因恐"妖精惡發"，"令陰府不安"，又考慮到無力擒妖，遂為悟空指一條明路"佛法無邊"，即去雷音寺在"西天佛祖之前折辨"。我國民間信仰，主宰生死大權的本是東嶽大帝，後來受佛教影響才出現地藏王菩薩之說。關於地藏王的本源有諸種說法，其中以唐代高僧金喬覺之說最有影響。據《宋高僧傳》載，金喬覺是"新羅國王之支屬"，生得"慈心而貌惡，穎悟天然"，又"特高才力，可敵十夫"。他"落發涉海，捨舟而徒，振錫觀方"，見"九子山"後"心甚樂之"，遂入山苦修。"其山，天寶中李白游此，號為九華"山。肅宗至德年間，"諸葛節率村父自麓登高，深極無人"處，見到金喬覺"孤然閉目石室"，"群老驚歎"不已。於是募捐出資，為他建立了一座寺院。後來郡守張嚴奏表朝廷，為此寺註冊。在德宗貞元十九年夏天，金喬覺"忽召眾告別，罔知攸往，但聞山鳴石隕，扣鍾嘶嗄，跏趺而滅，春秋九十九"。在《集說詮真》、《三教源流搜神大全》等書中，也載有金喬覺的事跡，說他入滅三載，"顏色如生"，"骨節俱動，若撼金鎖"，所以稱之曰"金地藏"，七月三十日為其"生降之辰"。從唐末直至清代，每逢此日各地寺院多舉行地藏法會，禮讚地藏，誦地藏經，懺悔回向，以示紀念。有時還搞大型活動，扎糊法船，中設地藏及十殿王像，入夜點燈，會畢焚化，或在路口點蓮花燈，以示慶賀。另外，這一天也是大勢至菩薩聖誕，凡是淨土宗的寺廟，又有不同的紀念活動。民間每逢此日，有供奉香燭的風俗，有時也到寺廟中獻香燭、設齋，以求地藏王解除先人及父母的厄難，並保祐自己一家人平安。
《西遊記》雖是吳承恩虛構、創作的神話小說，但也有現實的影子，並主要取材於唐初玄奘法師往天竺求法、取經的故事。他不僅改頭換面讓玄奘入書，還在不同程度上借鑒了悟空大師車奉朝、八戒師澄觀、泗州大聖僧伽、木叉、鳥窠道林禪師和金喬覺大師的事跡、傳說、名號，雖是遊戲筆墨，卻又有一定史實的嚴肅性，值得稱道。第15節：印度靈猴誰似君
印度靈猴誰似君
關於孫悟空這一形象的來源，在學術界一直存在著兩種不同的觀點。
在二、三十年代，我國有些著名的學者，如胡適、許地山、鄭振鐸，以及稍晚一點的季羨林等人，或受"文藝西來"說影響，或受俄國人鋼和泰教授影響，都認為孫悟空的形象是受到印度史詩《羅摩衍那》中神猴哈奴曼影響產生的。
蟻垤仙人（"瓦爾米基"）《羅摩衍那》（亦譯作《羅摩延書》、《拉麻傳》和《臘瑪延那》）和廣博仙人（"毗耶娑"）《摩訶婆羅多》是印度公元前二世紀前後的兩大史詩。《羅摩衍那》舊本約二萬四千頌，是一代一代地口口相傳下來的長篇史詩，內容極豐富。在印度，不僅佛教，婆羅門教、印度教和耆那教等，都極崇敬大神羅摩。羅摩是毗濕奴的化身。毗濕奴與梵天、濕婆為古吠陀教的大神，後又成為婆羅門教的"三相神"，他十次下凡救世，有一千多個稱號，不僅有保護能力，並能創造和降魔。《羅摩衍那》故事很早就出現在佛教文獻中，如公元一世紀佛教詩人鳩摩羅羅多《大莊嚴論經》中有史詩的故事簡介，公元一至二世紀佛教學者、詩人和戲劇家馬鳴《佛所行贊》敘事長詩中，有些地方就受到《羅摩衍那》情節的影響。胡適在《西遊記考證》一文中認為在哈奴曼身上可以看到齊天大聖的背影，其理由有二：
第一，《取經詩話》裡說，猴行者是"花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王"。花果山自然是猴子國。行者是八萬四千猴子的王，與哈奴曼的身份也很相近。第二，《拉麻傳》裡說哈奴曼不但神通廣大，並且學問淵深；他是一個文法大家；"人都知道哈奴曼是第九位文法作者"。《取經詩話》裡的猴行者初見時乃是一個白衣秀才，也許是這位文法大家墮落的變相呢!
季羨林根據兩部漢譯佛經中的故事內容與《羅摩衍那》內容，在《印度古代文學史》論道：
第一個是元魏·吉迦夜共曇曜譯的《雜寶藏經》第一卷第一個故事，叫做《十奢王緣》。內容大體上是：有一個國王，號曰十奢。王大夫人生育一子，名叫羅摩。第二夫人有一子，名曰羅漫（羅什漫那）。第三夫人生子婆羅陀（婆羅多）。第四夫人生子，字滅怨惡（設睹盧祗那）。王喜歡第三夫人，告訴她說："若有所須，隨爾所願。"她當時不提任何要求。國王有病，立太子羅摩為王。第三夫人忽然提出，立她的兒子婆羅陀為王，將羅摩流放深山十二年。國王認為，"王者之法，法無二語"，被迫充許。弟弟羅漫慫恿羅摩使用勇力，不受此辱。羅摩不聽。兄弟二人即遠徙深山。時婆羅陀正在他國，回兵入山，想請羅摩回朝登極。羅摩不肯，將革屣交給弟弟。婆羅陀還國，常把革屣置御座，日夕朝拜，代攝國政。十二年後，羅摩還朝為王。
第二故事是三國吳·康僧會譯的《六度集經》第五卷第四十六個故事。內容大體上是：從前菩薩在一個大國為王。他的舅舅是另一個國家的國王。舅舅興兵來奪他的土地。他為了避免戰爭，不讓老百姓受害，帶著元妃逃往山林。海裡有一條邪龍將元妃盜挾，想回到海裡，路上遇到一隻巨鳥，堵住道路，被龍用雷電擊掉右翼。國王找不到元妃，手持弓箭，到諸山尋覓。路遇獼猴，告訴他為舅舅所逐。雙方同病相憐，答應互相幫助。國王幫助猴王打敗猴舅。猴王派出猴兵尋覓元妃蹤跡。遇到被打傷的巨鳥，告訴猴眾，惡龍把元妃劫往海中大洲之上。猴兵到了海濱，無法渡海。天帝釋化作病猴，前來獻計。眾猴負石填海，到達洲上，與惡龍搏鬥。龍作毒霧，有小猴用天藥抹猴鼻子，以抗毒霧，龍興風造雲，雷電震地。國王放箭，正中龍胸。龍死，小猴開門救出元妃。人猴兩王班師回國。此時國王舅父已死，國王又登極為王。國王懷疑元妃貞操，元妃說，她是清白的；如果她說的是真話，大地將開裂，結果大地果然開裂。
以上是漢譯佛典中兩個故事的簡要內容，第一個故事相當於蟻垤《羅摩衍那》的前一半，只是沒有悉多的名字；第二個故事相當於後一半，只說"元妃"，也沒有悉多的名字，把這兩個故事合在一起，完完全全就是今天我們熟悉的羅摩的故事，連一些細節都完全吻合到令人吃驚的程度。
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- Jan 27 Fri 2012 04:13
990129中研院參訪之旅
990129中研院參訪之旅
網路是個沒有國界又豐富有趣的世界
資源應有盡有
高樹優圃網成為部落格以來
我在這個小窩裡喘口氣
在此自言自語
書寫自己的想法.看法
紓發自己的情緒
談論自己的所見.所思與所得
最重要的是
在此結交了許多異國友誼
像認識了橋居美國的乾媽、珍珠姐
以及橋居日本的康生大哥....等
我本來一直以為
康生大哥跟朱執行長同年
沒想到昨日在中研院育成中心
幫他與朱執行長介紹時
他還年長朱執行長4歲
難得回台灣來
昨日與他相約在中研院碰面
並跟我的一群好朋友們參觀中研院
與康生大哥年齡差距不少
所以算是一位學養豐富的忘年朋友
很敬佩他在「台灣改造計劃」中
許多精闢的見解
很難想像在日本從事牙醫工作的康生大哥
能夠在國家公共政策與議題上
有那麼多的研究及著墨
中研院參訪行程結束後
臨走前
康生大哥送我3片CD跟1盒精緻的鳳梨酥
CD裡都是他「台灣改造計劃」的精采內容
在政策上有很不錯的看法
值得我細細研讀與思考
我也奉上了伴手禮
是一盒跟我們搭遊覽車上來的高樹蜜棗
並留下了合影
990129中研院參訪之旅
是一個難忘的行程
- Jan 26 Thu 2012 23:11
成人健檢暨社會福利講座
成人健檢暨社會福利講座
活動時間：97年8月12日(星期二)上午0830時~1230時
活動地點：屏東縣東港鎮安泰醫院
健康逗陣走活動－成人健檢暨社會福利講座
【中高齡智障者老化服務－家庭準備與家庭支持】
屏東啟智協會關心中高齡智障者及其家人的健康， 特別與東港安泰醫院合作辦理成人健檢活動及親職講座，邀請大家一起來參加！
本會服務智障者家庭近20年的經驗中，我們發現許多智障
者家庭因資訊不足而面臨家庭崩解的危機，深感若是家庭能在孩子成長的過程中，逐步對智障者提前老化、健康維護與未來照顧等方面作妥善安排，則將使家庭面臨的衝擊相對降低，相對也減少社會負擔及悲劇產生。
本會今年由內政部及中華社會福利聯合勸募協會補助辦理『中高齡智障者老化服務－家庭準備與家庭支持計畫』，希望能將關於智障者權益倡導、提前老化、健康維護與未來照顧安排的訊息，儘早透過各種路徑
傳遞給心智障礙者家庭，陪著家長一起規劃與準備。
全民健保提供40歲以上民眾每三年一次免費健康檢查，65歲以上民眾每年一次免費健康檢查，但據本會了解，40歲以上智障者或40歲以上的智障者家屬，對於此項服務利用率甚低，但希望自己身體健康能陪孩子長久一點，卻有高度的期待。未利用此項服務的原因，家屬多半表示怕孩子不配合會給人添麻煩、自己去做檢查孩子在家沒人照顧等等。另屏東縣幅員狹長，許多的福利服務均集中於屏北地區，造成屏南地區的心智障礙者，在相關福利資訊的獲得及使用上顯得相當不便！
為了解決以上問題，提高屏南地區40歲以上智障者與40歲以上智障者家屬參與成人健檢服務使用率及福利資源的認識，本會特別與東港安泰醫院合作，於8月12日(星期二)上午8時30分，於安泰醫院舉辦健檢活動及相關親職講座，協會配合提供健康維護資訊宣導、協助安排臨托、醫院協調與復康巴士交通接送、現場人力等支援，讓屏南地區家長健康更有保障，同時對相關福利資訊有更深入的了解，歡迎社會各界踴躍參加。
活動流程：
時 間
主 題
講 師
備 註
08:30-10:00
成人健檢（需空腹）
安泰醫療團隊
復健科大樓2樓
10:00-10:30
茶點時間—備有點心（亦可自備餐點），補充體力
安泰醫院D12樓
10:30-11:30
中高齡智障者社會福利與
資源介紹
安泰醫院 蕭凱屏社工
安泰醫院D12樓
11:30-12:30
智障者營養議題
安泰醫院營養科 趙文綺主任
安泰醫院D12樓
※注意事項：
1.參加健檢者請空腹並請攜帶健保卡。
2.持有身障手冊者，如需復康巴士接送服務，須提早預約！
社團法人屏東縣啟智協進會秘書處
(90052屏東市建豐路180巷35號)
撰稿及新聞聯絡人：張忠銘 總幹事
聯絡電話：08-7383015、FAX：08-7382456
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- Jan 26 Thu 2012 18:02
很會說 哪個星座在辦公室只出一張嘴
很會說 哪個星座在辦公室只出一張嘴
大家在職場中打滾討生活這麼久，也應該看過各種形形色色的同事和主管，相信大家應該有一個共同的經驗，那就是「為什麼有些人喜歡爭功諉過」、「在辦公室永遠只出一張嘴」。究竟什麼星座的同事或主管，有這樣的特性。
趕快看看你或同事、老闆有沒有上榜？
第一 雙子座
似乎有一點狐假虎威的個性，迎合當權者只出一張嘴如果太陽星座與水星星座是雙子座，這種特質的同事或主管，在職場中似乎有點「狐假虎威」的個性，雙子座最擅長、也是最厲害的武器就是他的嘴巴，他們有三寸不爛之舌，不但可以把死的講成活的，而且特別會拍主管馬屁。他們懂得察言觀色，也知道要迎合主管的立場和想法，在雙子座的眼裡，事情的是非對錯可以被犧牲，只有主管的政策和主張必須絕對貫徹。
第二 巨蟹座
個性膽小、畏懼突破，所以只好出一張嘴，要人幫忙如果太陽星座與水星星座是巨蟹座，這種特質的同事和主管，在職場中是出了名的怕事和膽小，巨蟹座在職場中的生存之道就是「裝可憐」，他們有遠大的夢想與目標，但總是自嘆自己能力有限、辦公室可以運用的資源有限，所以他們只好用孤獨與哀怨的神情望著自己的同事和朋友，要他們在必要時伸出援手，但是當這樣請求援助的次數越來越多，當巨蟹座的同事也只是自認倒楣，能幫多少算多少。誰叫巨蟹座，有夢想卻無執行力，只出一張嘴。
第三 獅子座
覺得自己是皇帝命，所以只出一張嘴如果太陽星座與水星星座是獅子座，這種特質的同事或是主管，在職場中是出了名的喜歡發號司令，獅子座在職場中的生存之道就是「高高在上命令人」，他們總是認為自己想法最完善、自己的觀點最特別、自己的方法最簡便，因此喜歡發號司令，要同事做這個、做那個。但是如果獅子座具備完整的資歷和學歷，他們這樣喜歡命令人，大家也就睜一隻眼、閉一隻眼。但往往越是剛出社會的獅子座朋友，越認為自己是天之驕子，覺得自己是皇帝命，做事只出一張嘴。
第四 天秤座
只要面臨抉擇與壓力就當機，所以只好出一張嘴如果太陽星座與水星星座是天秤座，這種特質的同事或主管，在職場中是出了名的「慢半拍和怕壓力」。天秤座在職場中的好處是與人為善，但是當需要天秤座負責或是扛壓力的時候，他們就會整個人縮起來。天秤座的優雅與慢條斯理，絕對是在太平時期，當工作面臨重大抉擇或是工作進入壓力期，天秤座就會慌張、不知所措，只好出一張嘴，請求大家能幫多少算多少。
第五 魔羯座
覺得天生是老闆命，所以只出一張嘴如果太陽星座與水星星座是魔羯座，這種特質的同事與主管，在職場中是出了名的冷酷嚴苛，他們平常可以跟大家好來好去，但是當遇到責任分攤或是工作劃分的時候，魔羯座也會顯露出「爭功諉過」的真面目。魔羯座喜歡掌握職場權力是大家眾所皆知的事情，無論是剛進社會的菜鳥還是經歷職場磨練的老鳥，都會有「自以為是老闆的錯覺」，在工作中常常只出一張嘴，發號施令。
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- Jan 26 Thu 2012 12:58
1/1~1/7風象星座：雙子座、天秤座、水瓶座 (加碼版)
1/1~1/7風象星座：雙子座、天秤座、水瓶座 (加碼版)
雙子座
本周雙子座有新的體驗、狀況多、壓力大。週日，這天開銷多，有的沒有的花費多，臨時性的開銷更是讓你花錢不經大腦，沒有三思而後行。週一、週二，這段時間你會接觸新的案子和任務，預計將會花去你不少時間，而且處理之中狀況多、不好搞，建議你事情最好要有備案，或是擬個第二方針，以備不時之需。週三、週四，這段時間你常得同時處理很多件事，有時間上的壓力，也要跟人來回反覆的溝通協調，多動腦、多與人溝通，會讓你的思路更靈活。週五、週六，臨近週末假期，若你想要有個輕鬆的週末時刻，又想對一些事情好好的表現，建議你先解決眼前的難題，才有機會遂行你的企圖心。
婚姻家庭運不錯，但你不要管太緊，對方需要保留一些私人空間。
愛情運有點衝動，對於愛情不要過於莽撞行事。有伴的雙子們，這段時間你很想出門旅行，或是去沒去過的地方玩，但會因為某些因素而不允許，即使出得了門也玩得不盡興，你們可得先做好心理建設哦！單身的雙子們，這段時間沒有閒暇之餘的你，有人邀約也不見得能夠出得了門，會為了某些事情被綁住，而耽誤到你認識新對象的機會，建議你別對可以出門的機率做太大的期望哦！
職場運會因為貴人相助而事情順利，自己做事也很有效率！運氣奇佳！
財運需要努力，多想一些樂觀的想法，好運自然會來臨。這段時間你有幾筆支出，是本來沒有預計要花的開銷，同時，若你對在股市投資方面有計劃者，要小心謹慎、冷靜理智處理為宜，建議你平時做好開源節流的準備吧！
強運指數：☆☆☆☆☆
桃花指數：☆☆☆
＊和另一半之間要避免意氣之爭，感情最容易在心情疲累時的爭執中慢慢喪失，要多留心。
天秤座
本周天秤座的朋友們，除了幾件重要的事，也常有臨時冒出來的，各個都有時間性，常跟時間賽跑。週一的時候，本來想要默默自己做些事情，然而朋友們的邀約卻不斷，重朋友的你又不好意思推辭，也只好一一答應赴約了。週三和週四，有件事情一直困擾著你，慢慢的思考找出方法來解決，會遠比你心急的亂闖甚至還可能出錯來的好。週五之後，許多事情開始明朗化，所以你也能稍微喘口氣放鬆一下，讓自己緊繃的心情舒緩，也能繼續迎接接著而來的挑戰。週六假期，待在家裡哪都不去是你唯一的念頭，就和家人順便培養一下感情吧！
婚姻家庭運弱，家庭中的爭執和瑣碎事物將令你煩躁不安。
愛情運旺盛，不過建議你慢慢了解對方不要過急。單身的朋友們，跟朋友的聚會場合中，有不少條件不錯的異性朋友都想跟你進一步的認識，盡量展現自己最美好的一面，或許天定良緣就在其中囉！有伴的朋友們，因為工作的繁忙而無法顧慮到情人的心情，但情人卻很體貼的告訴你不用在意，讓你感到無比窩心。
職場運佳，雖然遇到一些阻礙，但你將會學習到很多以往沒有的經驗。
財運強，如果要遠行外出，也很容易獲得貴人相助或是有大筆偏財入帳。面對經濟不景氣，你有自己的一套省錢方法，不知不覺也讓你累積了不小的財富，好好運用存下來的錢，陪你渡過這不景氣的日子吧！
強運指數：☆☆☆☆
桃花指數：☆☆☆☆☆
＊容易結交到新朋友，而且對你有幫助，也有可能出現多位追求者，人氣越來越旺。
水瓶座
本周寶瓶座的朋友們有件事，會耗去你不少的心力，那件事你得跟人來來回回的溝通討論。週日這天你不想一個人待在家，會跟朋友們一起外出吃個飯聊聊天，或是看場電影都好。才週一一開始就有很多事等著你去處理，中途可能會有些突發的狀況，需要花些心思及時間，讓你的身心感到相當的疲累。結束了前一陣子的忙碌，週三到週四這兩天你會為自已安排些輕鬆悠閒的活動，抒發一下平日工作緊張的壓力。週五、週六你會把時間都留給家人，享受一下用錢也買不到的親情溫暖！
婚姻家庭運不佳，多關心對方，不然對方會以為你不是很在意他。
愛情運強，桃花和艷遇的機會增加許多。單身的朋友們更是受到愛神的眷顧，不管走到哪裡都會吸引到異性對你的注意，讓你的愛情運整個旺到不行！有伴的你和情人間的感情已經到了不用太多言語來表達，也能感受彼此濃濃的愛意，真是羨煞旁人了。
職場運旺盛，你將會認識很多貴人，帶給你事業上想法的改變，對未來極有幫助。
財運不強，金錢壓力不小，讓你有些煩躁不安。剛領薪水手頭還算鬆，可別因此就隨便亂花，建議可做好理財的規劃，往後才不會為了錢的事而煩惱！
強運指數：☆☆☆☆☆
桃花指數：☆☆☆☆☆
＊好運擋都擋不住，所以多和好友一同去旅遊，或參加一些休閒娛樂活動，將有不錯的對象出現。
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- Jan 26 Thu 2012 12:57
1/1~1/7 火象星座：牡羊座、獅子座、射手座 (加碼版)
1/1~1/7 火象星座：牡羊座、獅子座、射手座 (加碼版)
1/1~1/7 火象星座：牡羊座、獅子座、射手座
牡羊座
本周牡羊座開銷大、需要跟不少人打交道。週日，這天容易有花錢的行為，而且大多是臨時性的開銷，讓你荷包超出不少預算，適時的做好理財規劃，不要為了滿足慾望，小心得不償失。週一、週二，這段時間會有不少層出不窮的狀況發生，你可要衡量處理事情的輕重緩急，同時，你會耐著性子招呼張羅某人的事，盡自己的能力就好，可別將所有事情都往自己身上攬，造成不必要的困擾。週三、週四，這段時間會有不少事情讓你操心不已，原本手頭上預計完成的案子被拖住，流程進度不是你能控制的，建議你順其自然看待，凡事別太強求。週五、週六，臨近週末假期，不妨暫時放下手頭上的事，找個空檔讓自己放鬆一下，可以邀約三五好友一塊去喝個下午茶，大快朵頤暢談八卦、週遭有趣的事，偶爾讓自己輕鬆一下也不為過。
婚姻家庭運不錯，另一半的貼心舉動會讓你感動不已。
愛情運平平，一向充滿自信的你，對感情卻慢慢失去信心。有伴的牡羊們，這段時間臨時狀況不少，讓你容易變得不耐煩，當心把氣出在情人身上，可是會引發你們之間不必要的誤會、爭吵。單身的牡羊們，這段時間忙碌讓你沒時間可以鬆口氣，人不是鐵打的，找個機會讓自己休息一下，情緣也會跟著來報到哦！
職場運不錯，別忘了適時的關懷，以免自己和同事的相處出現問題。
財運方面小弱，想要好好賺錢，但是卻常感覺灰心。財運指數起伏大，這段時間你花錢的情形變多，大多是花費在臨時性的開銷上面，不時讓你覺得有缺錢的感覺，建議你花錢享樂的行為要適可而止，否則月底荷包容易吃不消哦！
＊ 可在下班時買一些美麗的玫瑰，並且讓另一半今晚不要做任何家事，好好享受一下屬於你們自己的夜晚。
…..至於有小孩的，擔心『燭光』太亮…..可考慮寄放在里長家啦！
強運指數：☆☆☆☆
桃花指數：☆☆☆☆
獅子座
本周獅子座的朋友們，有段時間會對某人不耐煩。心境會有些轉變，變得能放下一些不快跟煩惱，變得比較能順其自然的看待事情。週一有件事情讓你心情很愉悅，因為之前努力很久去完成的事情終於得到不錯的響應，也受到不少的肯定。週三及週四的兩天內，因為朋友的關係而認識了新的交友圈，是適合拓展新的人際關係的好時機，要好好把握住，或許新朋友們會對你許多事情上都能有幫助。週五開始後，你只想放鬆自己的心情，沉澱最近發生的許多事情，想要過不被打擾的日子，任何的邀約都無法引起你的興趣。
婚姻家庭運穩固充滿好運，家人對你的愛是源源不絕的支持。
愛情運偏弱，需要找人傾吐你的心聲。本周獅子座的愛情尚未來臨，單身的朋友們，雖然很想來場浪漫的邂逅，可惜身邊連個對象都沒出現，讓你只能怨歎月老的紅線怎麼沒幫你繫上。有伴的朋友們，與情人的感情也像冬天一樣冰冰冷冷，不妨去郊外走走，重拾以往的歡樂甜蜜。
職場運不佳，有一點感覺自己受到大家的排斥，悶到極點，小人多多。
在財運方面，本周你的財運不佳，不只開銷變大， 之前投資的部分，也不太順利，要多加注意金錢的運用。但會漸漸好轉，不用太擔心，一切會往好的方向邁進。
強運指數：☆☆☆☆
桃花指數：☆☆☆☆
＊要多為他人著想，也要多聽聽別人的心情，你會感覺人際關係更好了喔！
射手座
本周射手座的朋友們若有想做的事，得花比預期久的時間才能完成，進度也不易掌控住！週日這天會有很多熱鬧的聚會在等著你，讓你玩得很盡興。週一、週二這兩天會待在家裡將週遭環境好好整理一番，也有可能會有老朋友到家裡找你聊聊天，讓你沒什麼機會外出。週三到週四這兩天會為了一件新的企劃案，會有不少數據需要你收集或匯整，忙到讓你連喘口氣休息一下的時間都沒有。終於等到週末的來臨，你會約朋友們一起外出吃些高檔的東西，或是其它舒舒服服消磨時間的方式。
婚姻家庭運不錯，可盡量多製造一點情趣，也要記得甜言蜜語喔。
愛情運平平，你需要仔細想清楚自己要什麼，多一些時間來考慮。有伴的朋友們容易因不耐煩而把氣出在情人身上，讓你們的感情有了不少裂痕，建議你趕快好好安撫對方吧！單身的朋友們總是愛搞曖昧情愫的戀情，不僅傷害別人對你的真心，同時，你也會傷到自己，好好改掉這個壞習慣吧！
職場運，很多事情的發展狀況都讓你很開心。
財運轉強，財富會在最近有所改善，可以繼續努力經營你的新計畫。若有朋友邀你一起合夥投資最好能先思考一下合夥人的狀況，免得投入過多的資本，最後卻血本無歸！
＊建議：與同事建立良好關係，事業經營會更好，他們會讓你擁有更多資源。
強運指數：☆☆☆☆
桃花指數：☆☆☆☆
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- Jan 26 Thu 2012 08:00
新港鄉公所農業課長蔡進裕和鄉立托兒所長蛆
新港鄉公所農業課長蔡進裕和鄉立托兒所長郭茂榮建請幼托教育納入義務教育，以鼓勵國人增產、解決少子化困境！
記者謝敏政／嘉義報導
新港鄉公所農業觀光課長蔡進裕和鄉立托兒所長郭茂榮，二月二日在歲末餐會中，建請立法院早日完成兒童教育與照顧法，把幼稚園和托兒所教育納入義務教育，才能鼓勵大家增產報國，減少台灣少子化危機；郭茂榮宣稱，如果幼托教育成為義務教育，他想再生一個，蔡進裕承諾郭茂榮如果做人成功，他負擔做月子費用。
蔡進裕一年前從鹿草鄉公所轉任新港鄉公所農業觀光課長，積極輔導新港鄉農特產和社區產業拼觀光，完成新港鄉觀光網站建置，把新港鄉的社區特色e網打盡，遊客只要上網搜尋，就可以發覺新港鄉不是只有鄉公所的政令宣導，而是各種資源連結。
蔡進裕輔導菜公村、板頭村等聯合社區舉辦的花現古笨港活動，讓新港農業更亮麗，不過隨著去年底三合一選舉結束，蔡進裕另有生涯規畫，將轉任水上鄉公所或竹崎鄉公所，新港鄉公所同事藉歲末餐會惜別，也為明年會更好建言。
新港鄉立托兒所長郭茂榮表示，目前托兒所幼兒近兩百人，新港台塑公司回饋社區，預訂三月發包增建鄉立托兒所校舍，未來學生可增至近三百人；不過台灣老老人化的隱憂要解決，一定要鼓勵年輕人多生產，而現代年輕人最擔心教育費用，如果立法院能早日通過兒童教育及照顧法相關法案，把國民義務教育向下延伸至幼托教育，可望大幅減輕年輕人負擔，大家增產報國，台灣年輕化指日可待。 目前嘉義縣立委補選，由前嘉義縣長陳明文和中正大學教授林德瑞競選，蔡進裕和郭茂榮都建請立委候人能把兒童教育法早日從立法院完成立法，郭茂榮和托兒所老師宣稱，只要兒童教育法通過，大家都再生一個，台灣年輕化不能沒有你！
